Semana 5

Génesis 1: 1-2, 20, 24, 26-27 (RV60). 

1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu (ruach) de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 
24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. 
26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 

Génesis 2:7-9 (RV60). 

7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. 8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado. 9 Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Job 33:4 (RV60). 

4 El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida.

Salmos 36:9 (RV60). 

9 Porque contigo está el manantial de la vida; En tu luz veremos la luz. 

Juan 5:26 (NVI)

26 Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo el tener vida en sí mismo,

 

- Uno de los principales temas de la Biblia, y de las enseñanzas de Jesús, es el tema de la vida. Más que un “tema”, la vida es un elemento primario del Propósito Eterno de Dios. Recordemos que Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo) tomó la decisión en la eternidad pasada de tener una familia de hijos e hijas por medio de los cuales se daría a conocer en el mundo material. Esos hijos e hijas, creados a Su imagen y semejanza, no solo recibieron la vida que les permite existir, sino que también tienen acceso a la vida eterna que procede de Dios. 

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- Hay varias verdades fundamentales que debemos comprender con respecto al "tema" de la vida:

 

1. Dios no solo tiene vida, ÉL mismo es vida.  "Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo el tener vida en sí mismo", Juan 5:26 (NVI) . A diferencia de todo ser creado, Dios no recibió la vida de nadie ni depende de algo externo para existir; la vida está en Él mismo. Por eso, toda vida creada procede de Él y depende continuamente de Él para existir. 

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2. Dios es la fuente y esencia de toda vida. "Porque contigo está el manantial de la vida...". Salmos 36:9 (RV60). En Génesis 1 vemos como, por el poder de Su Palabra y la acción del Espíritu ("ruach"),  Dios crea los seres vivientes ("nephesh chayyah").  Todo tipo de vida en la tierra es originada y sostenida por Dios; las bacterias, los microbios, los hongos, las plantas y los animales. "20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra...  24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así." Génesis 1:20,24 (RV60).  Por lo tanto, la vida no surge ni existe independientemente de Dios; toda criatura viviente recibe de Él su existencia y depende continuamente de Él para vivir.  La palabra hebrea que se usa en Génesis 1:2 para "espíritu" es la palabra "ruach" y significa literalmente "el aliento o espíritu vital de Dios que imparte vida".  

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3. El ser humano ("adám") recibió la vida de Dios de una manera distinta al resto de la creación.  "7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida (nishmat chayyim), y fue el hombre un ser viviente (nephesh chayyah)" Génesis 2:7 (RV60) 4 El espíritu ("ruach") de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Job 33:4 (RV60).  ¿Por qué la diferencia? Porque, a diferencia del resto de los seres vivientes, el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios para relacionarse con Él, representarlo y ejercer Su gobierno sobre la creación (Gn. 1:26-28); por eso, Génesis 2:7 describe de manera particular cómo Dios le comunica personalmente el aliento de vida. 

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- El "nishmat chayyim" (“aliento de vida”) Es la energía vital o el soplo dinámico que proviene directamente de Dios y activa la existencia. Es a la vez el alma espiritual y la energía vital otorgada directamente por Dios a la humanidad, y que la distingue de las otras criaturas vivientes.

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- Es muy importante recordar que en Génesis 2:7 Dios no puso un alma dentro del ser humano. El texto dice que Dios formó al hombre del polvo, sopló en él "nishmat chayyim" (“aliento de vida”) y, como resultado, “fue el hombre un ser viviente” ("nephesh chayyah"). Es decir, el hombre no recibió una "nephesh" (alma) como si fuera una entidad separada introducida dentro de su cuerpo; el hombre mismo llegó a ser una "nephesh chayyah": un ser viviente. "Nephesh chayyah" describe la totalidad de la persona viva, no una parte separada (alma) metida en otra (cuerpo).

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- La palabra hebrea "nephesh", de manera individual, y dependiendo del contexto significa: ser, persona, individuo, criatura viviente y alma. Es el ser consciente (alma-persona). La palabra "chayyah" significa "vida" o "viviente", y describe la existencia dada por Dios; la plenitud de la vida.  El uso de ambas palabras juntas en Génesis 2:7 describen la completitud del ser humano: tanto lo material (cuerpo) como lo inmaterial (alma y espíritu).  

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- Es fundamental comprender que Génesis 2:7 no afirma que Dios transfirió parte de Su esencia divina al ser humano. Cuando Dios sopló en Adán el "nishmat chayyim" (“aliento de vida”), le impartió vida, no Su esencia divina. Dios posee vida en Sí mismo, de manera eterna, increada e independiente (Jn. 5:26), mientras que la vida de Adán era creada, recibida y completamente dependiente de Dios. Por lo tanto, aunque el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios, capacitado para conocerlo, relacionarse con Él y representarlo en la creación, continuó siendo criatura y nunca llegó a compartir la esencia divina e increada del Creador. La imagen de Dios habla de semejanza y representación, no de igualdad de naturaleza; y el soplo de Dios señala que Él es la fuente inmediata de la vida humana, no que una porción de Dios haya pasado a formar parte de Adán. 

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4. La vida que Dios imparte al ser humano se manifiesta en varias dimensiones de su existencia. Observe que utilizamos la palabra dimensiones en vez de tipos ya que sería incorrecto afirmar que el ser humano posee varios tipos de vidas como si fueran sustancias o "energías" diferentes dentro de él. El aliento de vida que Dios impartió al ser humano ("adám") hizo de él un ser integralmente vivo, una unidad completa cuya vida se expresa en 4 dimensiones:

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• física: su cuerpo está fisicamente vivo.

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• personal: es un ser consciente de sí mismo, con identidad, voluntad, afectos, etc.

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• espiritual: fue creado con capacidad para relacionarse y tener comunión con Dios.

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• relacional.  fue creado para relacionarse con otros seres humanos y vivir en comunidad.

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En el Nuevo Testamento, la Biblia utiliza 3 palabras para referirse a esas dimensiones de la vida del ser humano:

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• "bios" (vida biológica o física): describe la vida del ser humano en cuanto a su existencia terrenal; su cuerpo y su salud física.  "Bios" frecuentemente enfatiza los recursos, bienes o medios mediante los cuales una persona sostiene su vida. ​ "Bios" hace referencia a la dimensión física del ser humano. 

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• "psuché" (vida personal o vida del alma): describe la vida del ser humano en cuanto a su existencia única personal; su ser individual, su alma, su "yo".  "Psuche" describe la vida anímica, o sea,  el conjunto total de los procesos psíquicos: emociones, pensamientos, voluntad, deseos y recuerdos que conforman la experiencia interior y la mente humana. Incluye tanto la vida consciente como la actividad inconsciente del ser humano. "Psuché" hace referencia a la dimension personal y relacional del ser humano. "Psuché" es la palabra griega homóloga (equivalente) a la palabra hebrea "nephesh". 

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• "zoé" (vida natural / vida suprema): en su sentido general "zoé" significa simplemente "vida", y es usada en unas ocasiones para referirse a la vida natural. Sin embargo, en los escritos del apóstol Juan, la palabra "zoé" adquiere una enorme profundidad teológica. Juan usa "zoé" para referirse a la vida en el sentido absoluto, supremo y divino; es la vida que procede de Dios y se recibe en Cristo.  Unida al adjetivo griego "aionios" ("zoé aionios") significa "vida eterna".  "Zoé", en su uso como "vida que procede de Dios" hacer referencia a la dimensión espiritual del ser humano. 

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- Importante: la Biblia no enseña que el ser humano está “compuesto” por varios tipos de vida, como si "bios", "psuché" y "zoé" fueran tres sustancias o energías diferentes que existen independientemente dentro de él. Estas palabras describen distintas dimensiones o aspectos de la vida humana según el contexto. Por lo tanto, no debemos pensar en “tres vidas”, sino en una persona integralmente viva cuya existencia puede ser descrita desde diferentes dimensiones. 

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Responde estas preguntas en tu libreta de notas: ​

1. ¿ Qué diferencia hubo entre la manera en que Dios dio vida al ser humano y la manera en que dio vida al resto de los seres vivientes?

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2. ¿Cuáles son las 4 dimensiones por las que se expresa la vida en el ser humano?​

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3. ¿Por qué es incorrecto pensar que “bios”, “psuché” y “zoé” son tres tipos diferentes de vida dentro del ser humano?

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4. ¿Qué idea o concepto de la lectura de hoy te llamó más la atención y por qué?